几曾识干戈

p; 正如现在很多的朋友一味追求豪放，但是国家政局稳定，人民生活闲适，豪放到那里去找寻？在酒桌上豪放吗？再说不是每一个人都有苏轼般豁达的襟怀，都有辛稼轩的任意纵横。就算是宋词大家之中，豪放派也只是其中的一部分而已。每个人的生活状况，生活经历，生活态度不一样，决定了文字风格的异同。如果大家都是一样的，还叫世界吗？成流水线了，大家全部是克隆人了。

    李煜词作最大的特点是直抒胸臆，倾吐身世家国之感，情真语挚。这也是为什么王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”（人间词话）亡国之后，后主深刻的反省自身的问题所在，所以有了“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”这样的刻骨追悔完全表达在词中，在以前的花间词是完全看不到的。“金剑已沉埋，壮气蒿莱。”从这样的词句中我们可以看到，后主不是没有想过反抗，只是天性如此，勉强不来。

    后主词具有很强的概括性，往往通过具体感人的个体形象来反映现实生活中具有一定意义的某种思想境界。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(〔虞美人〕)借用东风追忆故国，而故国却在无限烟水中。“流水落花春去也，天上人间”（〔浪淘沙〕）如此的感叹，具体而深刻的表现出后主内心的悔恨和绝望。“自是人生长恨水长东”（〔乌夜啼〕）再多的追悔也没有任何作用，根本无法挽回现实的状态。“离恨恰如春草，更行更远还生”（〔清平乐〕）离恨如春草，怎么样也摆脱不了。这些名句，深刻而生动地写出了人生悲欢离合之情，不可能不引起后世许多读者的共鸣。

    后主的词句语言自然、精炼而又富有表现力。他的词不镂金错彩，而文采动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。这也是我一直追求的目标，诗歌不应该也文字的精美取胜，也不应该也一味的讲大道理取胜。诗歌就是实实在在的情感表述，就是现实生活中的悲欢离合。只有实实在在的情感才能引起读者的共鸣，因为人本身就是情感动物。不管是喜怒哀乐，只要感情真挚，就一定可以引起读者共鸣。讲再多的大道理，表现出再多的宏图壮志，不切实际还是没有用。

    后主词在就是在风格上的独创性，不同于花间词家的委婉密丽。如玉楼春的“豪宕”乌夜啼的“濡染大笔”浪淘沙的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱见谭献复堂词话）虞美人的“自然奔放”、“如生马驹不受控捉”（周济介存斋论词杂著），其中“凤箫吹断水云闲”“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”“昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。”“流水落花春去也，天上人间。

    ”这样的字句，这样的情感寄托不是身处花间可以感受到的。需要有更多的人生经历，谁又能说这样的字句太过消极呢？没有足够的胸怀，写不出这样的句子。但是这样的胸怀和政治抱负无关，只是一个人本身的品性。

    千古词坛的“南面王”（清沈雄古今词话语），是生活造就的，正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”历史没有打造出一个杰出的政治家，没有让南唐成为一个强国，却无意中造就了词家宗主。这样的结果不能简单的用成败得失来衡量，每个人心中的成败得失不一样。